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剪紙之鄉


  “無極剪紙”歷史悠久,她是用一代代民間藝人的心血和汗水澆灌成長起來的一朵民間藝術之花,它主要包括:女紅剪紙、工匠剪紙、文人剪紙等三大體系。
  “無極剪紙”用途廣泛,每逢節日、婚禮、祝壽、喪葬等,都用剪紙這種形式表達個人的情感。明末清初,”無極剪紙”發展到了興盛時期。在這個時期,春節鬧燈會也日趨盛行,每到年節,人們剪《燈花》貼在走馬燈上已成為較時尚的習俗。
  正月十五這一天,人們選出最好的花燈,組成少則幾十人,多則幾百人的花燈隊伍,走村串巷進行表演。在表演期間,人山人海,人們觀賞的不僅僅是花燈,更重要的是觀《燈花》,誰家的《燈花》剪的好,就會受到村人的贊賞和尊崇。鬧燈會的習俗一直延續到文革時期。如今,揚素苗所遺留下的剪紙,挑燈系列的《魚燈圖》、《兔燈圖》、《青蛙燈圖》等作品,就反映了《燈花》的特點并留下了當時鬧燈會的縮影。
  由于“鬧燈會”的影響非常大,所以,剪《燈花》也吸引了民間眾多的剪紙藝人:有女紅剪紙的巧手;有工匠剪紙的高匠;同時,一些善長書畫描繪的文人剪紙也參與了進來。在當時由于各方剪紙藝人的參與,不僅創造了大批優秀作品,使無極剪紙藝術得到了很大的發展,同時也涌現出眾多的剪紙高手。由于年代久遠,對當時眾多的剪紙藝人和剪紙作品難以考查和發掘,唯一有據可查的就是,李榮姐(1854——1926)無極縣東候坊村人,她8歲時就小有名氣。李榮姐出身大戶人家,丈夫楊拉造能寫會畫,一個女紅中的巧手,一個能寫會畫的文人,她(他)們的結合,才使李榮姐夫婦的剪紙藝術發展到了一個很高的層次。同時也逐步形成無極剪紙獨特的藝術風格。李榮姐的傳人有兒子楊更中,兒媳王秀婷,及孫女楊素苗。
  作為李榮姐的后繼傳人楊素苗(1908——2000)李榮姐的孫女,無極正村人,6歲能剪花鳥作品,她承傳了奶奶的剪紙技藝,經過幾十年的錘煉,她的剪紙作品,在石家莊,河北省,甚至全國廣為人知。在她一生八十多年的剪紙生涯中,創造了近萬幅剪紙作品。她所剪的《龍鳳呈祥》、《八仙慶壽》等二十多幅作品,曾在省和國家大展中獲獎。還有二十多幅作品,在上個世紀八十年代,被中國美術博物館和日本,美國友人收藏。從李榮姐、楊素苗至今150多年的歷史中,她們的剪紙技藝對無極的剪紙事業產生了深遠的影響。
  在一九九八年我們就對“無極剪紙”的風格定位進行過研究和探討。2006年“無極剪紙”被河北省列入首批非物質文化遺產名錄后,我們加大了對“無極剪紙” 探討和挖掘的力度,經過和眾多民間藝人交流探討,通過挖掘和整理,我們成功的總結了“無極剪紙”《三刻》、《三套》、《五大刀法》,《九十二字訣》的“文人剪紙”的技法。此外,經過對楊素描遺作的反復研究和論證,我們仿做了“如魚得水”“松鶴延年”等具有典型“文人剪紙”風格特點的剪紙作品,通過系列的展會、展覽的展出,得到了各屆人士的認可和贊賞。
  如今,無極眾多剪紙藝人,已無法考證他的譜系和支脈,但他們的作品都能體現出無極剪紙的藝術風格和特點。不少剪紙藝人還創造性的發展了無極剪紙藝術。目前“無極剪紙”具有代表性的藝人有任麗從、王志如、于偉玲、趙玉琴、牛世民、王分棉、李芝等,他們的剪紙技藝都達到了很高的水平,其中,任麗叢、牛世民等剪紙藝人還將“無極剪紙”帶到澳門、韓國等地進行交流和講學。
  優秀作品介紹:


貂禪



拉花


紅樓夢


龍鳳呈祥


京劇臉譜


紅心向黨


花蟲


魚鳥


    
       

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